Николаевщина — это уникальный регион, где переплелись культуры разных народов. Это многонациональный край, где давно проживали украинцы, болгары, крымские татары, караимы и другие этнические группы. Каждый из них внес свой неповторимый вклад в культурную мозаику нашей области. А больше об этом — читайте на сайте imykolayivchanyn.com.
Болгарское наследие Николаевщины
Первые болгарские переселенцы появились на территории современной Николаевской области в конце XVIII столетия. Одним из известнейших болгарских поселений является колония Терновка, основанная вблизи Николаева. В рапорте Терновского сельского приказа от 4 октября 1806 упоминается о насаждении тутовых деревьев. А это свидетельство о развитии шелководства в этом регионе.
В 1856 году письмоводителем болгарской колонии Терновка был Банович Степан Иванов. Это подтверждает формулярный список о его службе от 25 мая того же года.
По состоянию на конец первой четверти XXI века болгарское общество Николаевщины активно сохраняет и популяризирует свои традиции. Так, 2 сентября 2020 года в Николаеве состоялся первый городской этнофестиваль «PepperFest», посвященный болгарской культуре. Его организовали управление по культуре и охране культурного наследия Николаевского городского совета, Терновский дом культуры, библиотека-филиал №16 и общественная организация «Терновское болгарское общество имени Ивана Вазова».
Караимская община и ее влияние
Караимы (самоназвание — карай) — это коренной народ Украины. Он сформировался на территории Крымского полуострова в раннем средневековье. Караимы исповедуют караимизм. То есть, религию, возникшую вследствии раскола иудаизма в VIII веке, отвергая Талмуд и признавая только Тору. Казалось бы, какое отношение этот народ имеет к нашей Николаевщине?
Но в XIX веке караимская община активно развивалась и в Николаеве. В 1847 году здесь была построена кенасса — культовое сооружение караимов, которое стало центром духовной жизни их общины. Она находилась на пересечении улиц Католической (современная адмирала Макарова) и Рождественской (ныне Лягина). При кенасе действовало караимское училище. Его удерживали за счет добровольных пожертвований. Однако в 1930 году кенасса была закрыта, а здание передано под городской Дом безбожника.
Среди выдающихся представителей караимской общины Николаевщины следует упомянуть Бебюш Юфудовну Капон. Она родилась в 1894 году в Бахчисарае, а большую часть своей жизни провела в Сокологорске. Она была выдающимся врачом-офтальмологом, ученицей академика Владимира Филатова, и спасла огромное количество жизней во время Второй мировой войны.
По состоянию на конец первой четверти XXI века караимское наследие Николаева напоминает о многокультурной истории нашего города и вкладе караимской общины в его развитие.
Крымскотатарская культура
После аннексии Крыма Российской империей, в 1783 году крымские татары испытали многочисленные притеснения и принудительные переселения. Многие были вынуждены покинуть родной полуостров и поселиться на территориях современной Николаевской области и других регионов юга Украины.
Несмотря на все трудности, крымскотатарская община сумела сохранить свой язык, культуру и традиции. На территории Николаевской области, где проживает значительная часть репатриантов, активно функционирует крымскотатарская жизнь. Местные организации регулярно организуют культурные мероприятия. Вот как, например, фестивали крымскотатарской культуры.
Так, в 2019 году в Николаеве состоялся фестиваль, на котором были представлены традиционные национальные танцы, музыка и кухня крымских татар. Это яркое свидетельство сохранения и популяризации культурного наследия этого народа.
Среди известных представителей крымскотатарской общины Николаевщины следует упомянуть художника Рустема Скибина. Он родился в 1979 году в Узбекистане. После депортации его семья вернулась в Украину, и активно занимается популяризацией крымскотатарского искусства. Этим он способствует сохранению культурной идентичности своего народа и его интеграции в украинское общество.
О культуре николаевских молдаван
Николаевская область является домом для многих этнических групп, среди которых большое место занимают молдаване. По состоянию на конец первой четверти XXI века здесь проживает более 13 тысяч молдаван. Это составляет заметную часть населения нашей области. В частности, в селе Великосербуловка проживает значительное количество представителей этого народа. Сюда они переселились более 200 лет назад.
Николаевские молдаване сохраняют свои культурные традиции, язык и обычаи. В селах, где компактно проживают представители этого общества, часто проводятся их национальные праздники. К примеру, Мерцишор (праздник весны) и День независимости Молдавии. Во время празднования звучат молдавские народные песни, исполняются традиционные танцы и готовятся молдавские национальные блюда.
Особого внимания заслуживают молдавские народные костюмы. Они отличаются яркими цветами и изысканными узорами. Местные мастерицы продолжают традиции вышивки и ткачества, передавая свои е знание следующим поколением.
Молдавский язык остается важным элементом идентичности общины. В некоторых школах Николаевщины преподается молдавский язык, а культурные общества способствуют его популяризации среди молодежи. Таким образом, молдаване Николаевщины вносят весомый вклад в культурное разнообразие нашей области, сохраняя и умножая свои национальные традиции.
Сохранение нематериального культурного наследия
Ключевую роль в сохранении и популяризации нематериального культурного наследия нашего региона играет Николаевский областной центр народного творчества. В 2018 году в областной перечень элементов нематериального культурного наследия были внесены обряды болгарской культуры «Сурва» (болгарский Новый год) и «Мартеница» (кисти из переплетенных красных и белых ниток). Это неотъемлемая часть культурной жизни болгарского общества микрорайона Терновка в Николаеве.
Кроме этого, Николаевский областной центр народного творчества организует выставки, мастер-классы и другие мероприятия по поддержке творчества мастеров декоративно-прикладного искусства, способствуя сохранению и передаче традиционных знаний и навыков следующим поколениям.
В 2016-2017 годах этот центр проводил подробные исследования объектов нематериального культурного наследия в Витовском, Очаковском, Новоодесском и Николаевском районах. Тогда были собраны материалы музыкального фольклора села Полигон Витовского района и сел Троицкое и Кировка Новоодесского района. Также были подробно изучены обрядовые действа болгарской общины Терновки.
В 2024 году начался проект по созданию Центра культурного наследия «Едисан». Он объединил десять общин Николаевской области. Цель этого проекта — раскрытие уникальной культуры Юга Украины. Бюджет составляет около 455 тысяч гривен.
Благодаря таким инициативам Николаевщина активно работает над сохранением и популяризацией своего нематериального культурного наследия, обеспечивая его передачу будущим поколениям.